正倉院の王羲之帖模本

張彦遠の法書要録に収録された[衣者]遂良の目録 と正倉院の国家珍宝帳に記載されている 唐模本の目録を比較すると, 模本の長さ、表装形式がよく似ている。
正倉院の国家珍宝帳の全文は意外と読むことが困難である。普通の正倉院図録にはのっていない。そこで、ここに王羲之模本の部分のみ 東瀛珠光 1から紹介することにする
書法二十巻

これをみてまず気づくことは、番号が跳んでいるということである。 第一〜第十はいいとして、いきなり五十一に跳び、五十六の次の五十七が無く五十八、五十九、六十になる。二十巻と一見きりのいい数だが、２０巻に編集したものではない。
名の形式が、十巻までは同じ「羲之草書巻第Ｘ..」で、第五十一巻から急に変わる 「羲之書巻第Ｘ..」まあこれは、草書だけ集めたものと行書が混じっているものとの違いなのかもしれない。
では、当時奈良宮廷には６０巻以上の模写本があり、それのうち２０巻選んだのだろうか？ そう解釈してもいいのだが、もう一つの解釈として、この名称は、唐で巻物の表紙に書いてあったものをそのまま書いているだけではないか？とも思う。
次に装丁が 紫檀軸 紺綾[衣票] 綺帯と19巻分は揃っている。これは、 大きなセットで、同じ装丁にしたものから抜いたものだと推定できる。 一巻一巻、別々のところから集めたものではない。

もう一つ、気がつくことは意外に一巻が短いことだ。 千字文と扇書は特殊なのでのぞくと、一番短いので21行しかないし、長いものでも54行である。
喪乱帖（宮内庁）17行、孔侍中帖（前田育徳会）9行は、ずいぶんちょっとしか残っていないと思っていたが、どうもそうではない。妹至帖2行も含めて、皆白紙だから、白紙の 「羲之草書巻第七４６行」の一部だとすると合計で28行、第７巻に限っては半分以上も残っていることになる。

正倉院には王羲之「楽毅論」は無かった。

行数を吟味していると、光明皇后の「楽毅論」が手本にした原本は、この書法二十巻のなかには入っていないということもわかる。楽毅論は楷書（唐時代では、真書または隷書と呼ぶ）であり、款の1行を除いても43行あるのだ。当然草書でも行書でもないので、入っているとすると「羲之書巻第Ｘ..」のなかでなければならない。ところが37行が一番長いのだから、当然入っていない。じゃ、宋代以降中国で伝っている「楽毅論」と行立てまで同じ光明皇后の「楽毅論」は何を手本にしたのか？
［追加］平安時代　の下記　正倉院　双倉北雑物出用帳　の記録では、上の２０巻以外のものもあったようだ。ただし。その中の五四行というのは、上記の「羲之草書巻第四５４」に比定できるとすると、他の巻でも最大が３６行なので、一応、この議論は成立する。ただし、剥落して読めない部分があるので不確定性はある。［追加おわり］
正倉院にいれていない「楽毅論」が日本にあったと考えねばならない。 醍醐天皇に殉葬されたもの、藤原行成が宜陽殿から借りだしたものなどが、記録に残っている。

一巻の行数

法書要録に収録されている太宗宮廷の目録によると、 御物・喪乱帖が７帖を集めたものであるように、 唐代の模本は複数の帖を１紙に模写して、３０行ー１００行 くらいの巻子本にしたらしい。
更に番号のつけかたまで似ている。正倉院の目録の番号が太宗宮廷の番号 と対応していないかと行数を比較したが、残念ながら一致しなかった。
ただ、この２つの目録に十七帖らしいものがない。 そして、十七帖の長さは２つの目録のどの模本より、破格に長い。 このことから十七帖の成立は玄宗より後になるのではと思う。 十七帖の末尾にある[衣者]遂良と解无畏の題記は後添えであろう。

千字文

五十一巻の眞草千字文で王羲之　とはいくらなんでもひどい。王羲之　の死後作られた千字文を王羲之　が書くはずはない。洗練された文章を作った奈良宮廷の学者がこんな無茶な名前をつけるとは思えない。これは王羲之の字を一字一字模写して千字文に組み合わせたものという意味だろう。現在、京都にある小川本千字文をこれと同一のものとみることは、内藤湖南以来いわれてきているが多いに可能性はあると思う。

扇書は扇ではなくて団扇


法書要録にも扇書というのがあるが、これはいわゆる扇ではなくて、丸や四角の団扇に書いたものである。折り畳む扇は、北宋時代に日本から入ったもので、 法書要録の時代、奈良時代にはなかった。

正倉院　双倉北雑物出用帳　（2020年3月1日　追加）(2020年5月21日　訂正　行数について)

魚住先生の本(ref)に引用されている。平安時代初期の文書によると、上記二〇巻以外の王羲之書法もあったようである。 この文書は奈良遺文に出ていないので、意外に読むことが困難である。したがって、ここにタイプして転載しておく。 下記のうち行数があわないという根拠から三六行と三十四行の巻子が別のものだと推定されている。
延暦三年三月廿九日　返納　
羲之書法［手＋別］（八）巻
使藤原朝臣家依

REF。

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